明清硬木家具是中国文化的重要组成部分，其历史悠久，自成体系，具有浓郁之民族风格与东方特点，在穿越岁月烟云后，如今仍散发着无价的艺术气息，成为高尚品位之象征。明沈春泽于《长物志》云：“几榻有度，器具有式，位置有定，贵其精而便、简而裁、巧而自然也”，亦为其有力佐证。

本次永樂四季第4期拍卖专场汇集几十余件古典家具，一榫一卯之间，一转一折之际，既凝聚着明清家具的精髓，又巧妙地融合了时代特性，致广大而尽精微，大雅艺术的风采翩然而至，千年不坠的古典审美与传统品味于此刻尽数呈现。

黄花梨古称“花梨”或为“花榈”，为明清家具首选之材。本品即取其为框架，做素边框，内镶理石，色泽淡雅，纹路屈曲若画。其下镂雕如意云头，曲线波折含蓄，变化微妙，下设壼门牙板，侧面两对站牙，造型端庄，质料上乘。案屏除体积小，可置于桌案上外，与大型座屏构造并无差别。本品造型，正如明代书籍版画中大座屏之缩影。而其以黄花梨嵌理石为之，风格上承宋元，可见宋《营造法式》对明清家具制作之影响。整器质地细腻，端素沉静，焕文人典风者，逸品也。

此对椅黄花梨制，形制高挑，背板镂空雕刻，内雕篆书寿字纹饰，弯曲的后椅腿和靠背板形成一个包围，使人乘坐舒适妥帖。软藤坐面，冬暖夏凉，明式家具以人为本，此为一例。造型端庄，前腿壼门式券口。管脚枨採用“步步高”手法，避免榫眼集中，加强椅子的稳固性。这类没有扶手的靠背椅，传世品数量比有扶手的椅类少很多。他们椅盘一般较小，多全身光素及靠背高，整体予人清秀雅致的观感。此对椅子造型妍秀文雅，色泽古朴，包浆厚润整体简约端庄静穆，成对保存完好，具有极高收藏价值。

别例比较：楠希·白灵安，《屏居佳器：十六至十七世纪中国家具》，波士顿美术馆，1996，页 103。

黄花梨独板翘头案以直腿带托泥者居多，此翘头案则属罕见造型。此案以黄花梨为材，简练凝神，小巧雅致，独板案面，两端嵌入小翘头，造型轻快明朗，线条流畅，精练有神。如《长物志》所谓“飞角（翘头）处不可太尖，须平圆，乃古式”。此案的结构是牙条、腿子以转角相交，上面再与案面结合在一起。这种设计简约干练，又增加了稳定性。四方腿下承马蹄足，过渡轻微自然，营造出轻盈之感。

此衣架取黄花梨为材，横枨两端雕龙首，中间置两横枨并嵌装雕螭龙方板为饰。立柱下端有透雕卷叶龙纹站牙抵夹，两墩之间安装由纵横直材组成的櫺格，由于櫺格具有一定的宽度，故可以摆放鞋履等物。此类衣架大多放置于卧室之内，用于搭放衣物，因古代皆穿长袍，所以衣架也做得较高而使衣物不至垂地。清代衣架又俗称“朝服架”，主要挂置官服。整器保存完好，装饰活泼灵动，现存同类衣架可参考北京故宫博物院藏“黄花梨龙首衣架”。

此供桌形制敦厚，取黄花梨为材，木质坚密。桌面攒框平装整块木板，冰盘沿，高束腰向内打洼；牙板及四腿雕琢龙纹，双龙相对，中部雕琢灵芝图案，雕刻精美生动；足间置罗锅枨。直腿下承马蹄足。整体沉稳庄重，却丝毫不显沉闷笨拙，雕饰花纹灵动，彰显雍容之态。

此龛平顶，沿用传统对称式设计，顶缘下设四垂柱，间饰镂空垂花板，前沿设有低矮的雕花栏杆。下设台基式底座，束腰，起阳线，使整个佛龛显得庄严肃穆而又不失灵动，整器用料考究，攒装牢靠，造型大气稳重，取黄花梨为材，包浆圆融，诚为难得。据《观佛三昧海经》卷四记载，须弥山有龛室无量，其中有无数化佛。《大毗婆沙论》卷一七七记载：“底沙佛至山上，入吠琉璃龛，敷尼师檀，结跏趺坐，入火界定。”现今各大佛教遗迹中，如印度之阿旃塔，爱罗拉，我国云冈、龙门等石窟，四壁皆穿凿众佛菩萨之龛室。后世转为以石或木雕就，本品即为其中佳例。

此画箱黄花梨质，素面不施雕饰，箱盖呈长方形，榫卯严谨，铜饰保存完好，拍子作如意云头形，开口容纳钮头，面叶、拍子及合页等均为手工制作，打磨精细，用“平卧”的方式嵌入箱体。箱内置隔断，可盛放文房用具。底承束腰台座，台座顶板镶嵌推拉饰，内可储物。整器造型规矩，材质精良，集实用与美观于一体，充分体现古人制作小件文房用器的精湛之处。

香几用途包括陈设奇石、盆栽、花瓶或香炉。富贵之家，或置厅堂，上陈炉鼎，或置中庭，焚兰熅麝。道宫佛殿，也设香几，焚香之外，兼放法器。此件香几呈四方形，面设镂空阑乾，边抹冰盘沿，中部束腰镂空雕饰，壼门牙条边缘起阳线，线条异常灵动。直腿，四足，原配托泥。整器于设计上颇具匠心。阑乾与束腰纹样呼应，起阳线之牙条、腿足完美结合，佳器难得。