自七世纪藏传佛教兴起以来，虽教派众多，教理玄奥，但皆重视以各种艺术形式弘扬教法。以“工巧明”为真谛，经过历朝历代能工巧匠之妙手，留存大量精美造像、唐卡、壁画等艺术品。又因其地缘位置，毗邻印度、尼泊尔、巴基斯坦、克什米尔等地域，也与中原汉地联系紧密，使其造像风格兼容并蓄，包罗万象，将心灵体味之神圣庄严，超越性的赋予各式工艺材料，铸就从多元化逐步民族化的造像风格。

尤至有明清两代，帝王大多崇重藏传佛教，至清代更以“兴黄安蒙”为基本国策，礼敬藏传高僧为国师，于皇家苑囿之间兴建佛阁，并于北京、承德等地大兴寺庙，以怀柔之道统领藏蒙区域。造就此一时期工艺手法纯熟，极富装饰效果，将规范之仪轨与虔诚之信仰完美结合，于此次四季拍卖呈现，特遴选佳例，以飨藏友。

此尊斗战胜佛极为罕有，头戴五叶宝冠，缯带自耳侧扬起，与多数头束高髻的形象不同，此尊呈现怒发上扬之态；宽额丰面，鼻梁高挺，目光下敛。法相庄严，宽肩细腰，上躯袒露，饰璎珞，披帔帛，于身侧翻卷而下；下身着长裙，帔帛及裙缘刻有花卉与连珠纹为饰。

主臂双手于胸前持穗旗，后两臂做说法印，全跏趺端坐于莲台之上。通体鎏金灿然，造型法度，具清代乾隆时期特征。更为殊胜之处，在于造像底部装藏保存完好，虔诚可贵。

韦陀为四天王座下三十二将之首，也是佛教护法神。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向着寺院，以守护伽蓝道场。此尊韦陀立像外表穿着虽是武将形象，面相特征却带有慈眉善目。手握宝杵，头戴将军盔，身侧缯带飘扬，极富动态，身着重甲，铠甲结构表现写实，一丝不苟，双脚踏于台座上，台匠心独运。全像精铜铸造，温润内敛，大气磅礡，彰显了明代造像工艺的高超成就。

此尊释迦摩尼诞生像呈汉地童子貌，面含微笑，髡发大耳，弯眉杏目，鼻梁高挺，颈部饰蚕节纹，袒上身腰系肚兜，其上錾刻牡丹花纹。左手上举竖食指作威慑印，右手下指呈驻法印。跣足立于单层覆莲台座之上，莲瓣装饰考究，上层饰连珠纹。通体鎏金，金水浓郁，制作精美考究，比例拿捏合度，神态写实传神，将释尊「天上天下，唯我独尊」之情态表现得淋漓尽致，且封底尚存，更为殊胜。

密集金刚，藏名「桑堆」，属于无上瑜伽部父续本尊，意为诸佛身、语、意三密之会集，是藏密格鲁派崇奉的五大本尊之一。其形象多为双身，此尊三面六臂，拥抱三面六臂明妃，坐于双层束腰莲座之上。每面三目，以示观照过去、现在、未来三世，所戴五叶冠象征五佛或五菩萨，六臂所持法器及嵌饰皆因年久迭失。两主臂拥抱明妃亦称可触金刚佛母，同为三首六臂。密集金刚因是藏密五大本尊中只采用坐姿的佛像，所以有着非常强烈的辨识度。佛父佛母双身拥抱「双性同体」，表示「悲智合一」，摧毁调伏魔障，自内心生成无垠大乐能量，引向「与佛同体」的佛智象征。

准提佛母的梵文为Cundhi，译为清净或明觉，含有七亿佛母，三世诸佛之母的意思，故又称「七俱胝佛母」，是佛教中显教、密宗所共尊的大菩萨，是观世音菩萨的化身。其又称准提菩萨、准提观音、天人丈夫观音等，密号为最胜金刚，为六观音之一。

此尊十六臂，各臂分持宝镜、经书等法器，面相饱满祥和，眉眼平直，眼睑低垂，鼻高小嘴，唇带微笑，相貌和善中不失庄严。头顶上空双手托举佛陀，头戴五叶宝冠，头发分二股辫垂于肩上，肩搭天衣披帛，胸前佩饰璎珞，下着长裙，腰系束带并打结，双脚跏趺端坐，衣褶边蜿蜒流畅铺于座面。

本尊绿度母舒坐于莲座上，右腿踏于莲花上。身姿挺拔，腰部细收，身体曲线呈现出较为明显的「三折姿」，如舞蹈般灵动，毫无拘束感，使观者能感受到雕塑的韵律。头戴五叶冠，面容慈悲庄严，左手轻捻花枝，右手施予愿印，微微前伸，庇佑着芸芸众生。身着天衣飘带，上覆披肩，佩戴精美的项链、钏环，腰间悬挂细致的U型璎珞，装饰华丽。

此套护法尊神原为十二地支一组，本品为其中戌狗护法。此护法与前述护法为一组，装饰风格皆相近，护法神为保护、维持正法之神明。藏传佛教中大部分护法皆来自印度或藏地苯教，有世间和出世间之分别，十二生肖护法，属世间护法，发愿护持佛教正法。

此套护法尊神原为十二地支一组，本品为其中子鼠护法。此护法身着菩萨装，头戴五叶冠，发髻高耸，慈眉善目，胸前饰璎珞，环披缯带飞扬，据世间部供养仪轨载，鼠居北偏东，手拿水袋。坐于鼠背之上，极富动感。造像臂、手、脚皆饰有钏环。座下立鼠刻画生动写实，侧头向前，肢体柔和。整尊造型带有明显藏地风格，十分鲜见。

吉祥天母为藏传佛教中十分重要且唯一的女性护法神。因能飞行于天上、地上、地下三界，故又称「三界总主」。此尊吉祥天母以游戏姿侧身坐于黄骡背上，身后缯带飞舞，头戴五骷髅冠，发如火焰，面呈愤怒相，口咬一人，左手于胸前捧嘎巴拉碗，右手上扬，手中驱散恶鬼之杖以迭失，身披璎珞，人首鬘悬于腹下，造像躯体比例协调，骡子脚下的山峦血海底座是非常重要的表现特征，充分表现出吉祥天母于血海中急奔的姿态，极富张力。

上师在藏传佛教中具有十分重要的地位，对于上师的信仰亦是十分虔诚，到了无以复加的地步。此尊上师双手持法器，跏趺端坐于双层仰覆莲座之上。上师像头部浑圆，面部刻画写实，双颊圆润，眉弓劲韧，双目平直，面带微笑，面容慈和，表情生动，神态坚定从容，如同上师真实再现。身姿挺拔伟岸，臂膀圆润厚实，四肢粗壮有力，结构匀称。身着交领僧衣，外披袒右肩袈裟，衣缘錾刻精美花纹，衣纹流畅贴体，躯体起伏变化尽显无遗。莲座莲瓣作工精美，片片饱满有力，层次分明，上下对称排列，装饰讲究。

雪域高原独有的文化氛围，孕育出以克制阎魔为己任，声名煊赫之神祇——阎魔敌。此类尊神于藏传佛教中皆以牛或与牛有关之形象示众，又称降阎魔尊，是大威德金刚变体之一。此尊即显现怖畏水牛首，头戴五骷髅冠，三目圆睁，火焰形赤发上冲，袒胸露腹，胸前饰璎珞，项挂人头鬘。双臂伸展，分别持人骨杖和绳索，下踩跪姿水牛与裸人。

此尊接引佛立像螺发刻画清晰，面容圆润饱满，神态沈静而优雅；前胸袒露，外披袈裟。左手于腹前结禅定印，右手自然下垂结来迎印，仪态端庄肃穆，此造像工艺考究，袈裟衣褶的处理尤为精彩。接引佛来迎亡者往生西方净土，故造像常为立佛，且手作来迎印，同类姿态于早期印度造像中即有范例。